文
西红柿·主播
赏新晴·编辑
天秤座
各位书友大家好，今晚读我们继续共读《生活的艺术》这本书的第36页—第93页，请大家带着以下问题完成今日的晚读：
1、生活的本质是什么？
2、人类有哪些天性？
人生如梦
从进化论的观点来看，我们是由猴子进化而来，有着猴子一样的天性：叛逆、自大、任性、固执和恶作剧，同时也谦卑、善良和可爱，所以人类尽管有许多缺点，我们仍必须爱人类。
人类无论贵贱，都有一个会死的身体。即便国王也不能例外。
对于财富也是如此，我们活着时无论拥有多少，死后也没有一个人能将它带到坟墓里去。因为我们不是这个尘世永久的房客，而只是过路的旅客。
正如一位中国诗人所说：“苍田青山无限好，前人耕耘后人收；寄语后人且莫喜，更有后人乐逍遥！”因此，我们对人生可以抱着比较轻快随便的态度。
当我们承认人不免一死的时候，当我们意识到时间流逝的时候，诗歌和哲学就产生出来。中国的哲学到庄子时代，第一次蕴含着深刻的理论和幽默的成分。
其中《庄子之楚》及《庄子妻死》中所表达的，就是一种逍遥自由以及顺天安命的思想。而《庄周梦蝶》的描述和探讨更是流露出对人生真实性的怀疑。
“人生本是一场梦”。庄子的人生哲学思考引发了后世众多文人骚客的共鸣，成了许多诗人和哲学家吟咏和探讨的题目。
人类往往等到看透了这尘世的虚空，看透了生命的本质时，方才开始觉悟起来。
既然人生如此短暂，既然生命脆弱，我们何不在有限的生命里尽情的去享受这美好的人生。
肠满诚好事，余者皆奢侈
孔子对人类的天性是有着深切了解的，他把人生的大欲概括为“营养”和“生育”二事之下，简单地说，就是饮食男女。
许多人曾抑制了色，却不曾听说过有人克制过饮食。因此中国人对于快乐的观念是“温、饱、黑、甜”，正所谓“肠满诚好事，余者皆奢侈”。
如果要我们写一篇书评，去骂不久以前曾经请我们吃过一餐丰盛晚餐的作家的作品，我想每个人都会犹豫着不能落笔。
正因为如此，所以洞烛人类天性的中国人，他们不拿争论去对簿公堂，却将矛盾解决于筵席之上。在中国，我们常设宴以联欢。事实上，这也是*治上的登龙术。
西洋人与东方人一样有人性。唯一不同的是，西洋人未曾洞察人类的天性，未曾按着这人类的天性去合理地组织他们的*治生活。
中国人之所以对动植物学一无贡献，是因为中国的学者不能冷静的观察一条鱼，而只想着鱼在口中的滋味，想吃掉它。在中国人看来，不中*才是最重要的问题。
因此，东方人须向西方人学习动植物的全部科学，西方人须向东方人学习怎样欣赏花鸟鱼兽、以及动植物的各种轮廓与姿态，并从中联想到各种不同的心情和感受。
强权与公理
除了享受美食，人类还有一种追求智识和智慧的神圣欲望，可不幸的是，人类一旦有了智识，便会产生不同的见解，争论也就此产生。
在人类世界里，争论者的对方便是他的眼中钉——越看越觉得看不顺眼，自己的论据也越觉合理——于是把对方干脆杀死，争端就此解决。如果甲杀死乙，甲便是对的；如果乙杀死甲，乙便是对的。
这种解决方法极为便当，也极有效力。侵略战争，宗教战争，萨拉丁跟基督教的战争，宗教的肃清，烧死神巫的事件，以至于近代用战舰去宣传福音……这一切的事件，全是依据于这种人类由遗传所得的动物的逻辑。
如果一个人要证明他是对的，要使对方闭口，最敏捷的方法是把他绞杀，当人们无力强迫人家认错时，才会用说话这种方法。
而说话的目的就是想影响人家。因此，人类除了有斗争的本能外，还有说话的本能。
女人不用武力去达到她的目的，而是尽力用迷惑的手段以及温柔的方法，去求实现她的可爱和美丽，这在生存目的上自有其价值。
因为男人有着较强壮的臂膀，跟他们战斗是绝不能取胜的；所以唯有贿赂他，谄媚他，博他的欢心，这便是现代文明的特性。
如果有一天，人类完全以谈论的方式去解决争端，那人类才算真正地得救了。
世界如此不完美
世界上没有绝对完美的东西，人类的天性更如此，如果我们的灵心都是完美的，我们就会变成完全合理的动物，没有罪恶，没有弱点，也没有错误的行为。
那么这世界就会变成一个无聊且乏味的世界，我们也一定会变成极为讨厌的动物。
不知足是人类的天性，每个人都有梦想的能力和倾向。兵卒梦想当伍长，伍长梦想当上尉，上尉梦想做少校或上校……世上没有一个人会感到绝对的满足。
一个人的想象力越大，就越不能得到满足。有时人类会被这种梦想的力量引入歧途，有时则会辅导上进。不过人类终究是完全靠着这种想象力才进步的。
国家的梦想也如此，有的梦想是和平，这种梦想是高尚的。有的梦想是独霸世界，这种梦想可以说是人民的噩梦。在这个世界上，人人都有梦想，人人都在为着梦想而斗争。
虽然志向和抱负这种东西是很可贵的，但是如果是混乱的梦想，或者是不符合现实的梦想，那是很危险的。它会让个人脱离常轨，会让国家引发战乱。
幽默的力量
幽默或许有改变我们整个文明生活的可能性，无论是在*治上、学术上，还是生活上，它的机敏和睿智的特性可以给人们带来欢乐，也可以为人们化解矛盾和危机。
从任何意义上来说，人类的理想世界不会是一个合理的世界，也不是一个十全十美的世界，而是一个缺陷会随时被看出，纷争会被合理地解决的世界。
我们的生活太复杂了，我们的学问太严肃了，我们的哲学太消沉了，我们的思想太纷乱了。这种严肃和纷乱的复杂性，使我们的世界如此凄惨。
我们必须承认，只有生活及思想的简朴性，才是文明与文化最崇高最健全的理想。
但简朴是最难实现的东西。欲求思想明澈已经是一桩很困难的事情，而简朴更须从思想明澈中产生出来。
幸而人类的心智尚有一种力量，它能够超脱这一切观念、思想、志向，而付之一笑，这种力量就是幽默家的微妙处。
只有当幽默的思维方式普遍盛行时，那种以生活和思维的简朴为特性的、健全而合理的精神才会实现。
如果哲学家在研究人事时，忘掉个人，忘掉每个人都有不同的反应，忘掉他一般任性的、不可捉摸的行为，那么社会哲学家也是危害人的。
哲学应以个人为开端，亦以个人为依归。因为个人便是人生的最后事实。他自己本身即是目的，而绝不是人类心智创造的工具。
惠特曼说，不管你是哪一种人，自己的思想终是自己的，我为我，你为你，各不相混。而社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过着幸福的生活。
我们都知道，人类是不完美的，这个世界也是不完美的。
正因为不完美，一切才变得更真实，更具体，也更合理；也正因为不完美，人类才变得更有意义，更可爱，更值得探索。
所以我们不要去追求所谓的完美，因为只有不完美的生活，才能成就最完美的人生。
西红柿，有书原创作者。用心感受人生，用文字温暖自己。愿你能从我的文字里读出生活的味道。个人
